国庆老爸从老家带了个大树菠萝过来，就是菠萝蜜。菠萝蜜隋唐时从印度传入中国，称为“频那挲”（梵文Panasa 对音），宋代改称菠萝蜜，沿用至今。北京这边常见的那种菠萝我们老家管叫“麻子”。而菠萝蜜才是我们那边常说的菠萝。菠萝蜜是世上最重的水果，不大好带。这只到达北京时已经散发阵阵清香，正是待剖的时候。

先一刀劈两半，里面的果肉一下都暴露出来了。

接下来要把一个个金黄色的包从粘粘的纤维中挖出来，挖的时候最好带个塑胶手套。不然最后洗手的时候很麻烦，太粘了。

解剖完毕，成果如上。这么一个菠萝有几十个包可以吃，有些大的菠萝能够有100多个包的，真是够你吃的。菠萝蜜的营养价值很高，含有碳水化合物、糖分、蛋白质、淀粉、维生素、氨基酸以及对人体有用的各种矿物质…具体的请自己百度一下。

菠萝蜜全身都是宝，吃完每个包的黄色的果肉，里面的果实也是可以吃的，一般用煮花生的方法，直接放热开水煮熟，即可以吃用。好的果实吃起来是粉粉的感觉，实在是美味之极。但如果长芽了，就基本不能再吃了。

全身都是宝，那大树菠萝的叶子有没有什么用？菠萝树的叶子是我们当地包“籺”（籺的发音为，粤语就念类似微博的@，如果是普通话的就念hé，用全拼和搜狗输入法就很容易打出来了）的好材料，可以令籺的味道更清香，增强口感，也给籺提供更充足的营养。以前每年春节，奶奶就要自己在家做籺，就会提前叫我和我爸在单位里的菠萝树上摘一大堆叶子带回去。后来奶奶腿脚不行了，不再自己做了，我们春节前才少了件事。

国庆期间去了趟后海，虽然后海早已不是当初的感觉，但还是没想到变成这样。从最初的安静，到后来乱了点，我感觉也只是酒吧增多，拉客的开始多起来而已。近日去那一看，发现这俨然已变成一个挺大众化的景点了。当地针对这个国庆假期，路边搞了很多美食小摊，也吸引了许多的旅游团，喧嚣得跟其它的景点一样。然而后海这个地方其实是承受不了太大的客流量的，道路人流拥挤，地面脏乱便不可避免了。

我们走到一半的时候，发现一个四五十岁的北京妇女，站在路中央喊着什么，于是过去听了一下，大概意思是这样：大家快来看我这个疯婆子，我就是个疯婆子，北京的形象就跟我一样，我们的家都被你们糟蹋啦，我能不疯吗…… 这位大妈没有立个牌写点字，所以在这么喧闹的路中央喊，其实很多人也没听出她是干嘛的，大家依然在两边走过，没怎么停留听她说。

更多游客的到来会给当地收入增加不少，政府还是希望把后海，南锣鼓巷这些小众景点推广出去的。如果你愿意把那的房子转手，当然能拿一大笔钱，换个地方买个豪宅。但如果你希望还在那个地方活成以前的状态，估计是比较困难了。至于什么更重要则是因人而异，看你是什么人吧。

想想诸如丽江这种景区，最初去旅游的一批人里，有的人回来只是很有兴致的向朋友推荐介绍，而又有很多条件不错的人在那里看到了商机，事情便发展成后来的样子。

6号早上，风尘仆仆往卢沟桥赶的路上，偶然想起好几天没看手机报了，也没上网，整个假期，两耳不闻窗外事，一心只陪家人游。拿出手机，看第一条手机报，一下就被焦点新闻中乔布斯去世的消息惊呆了，愣了一下，没回过神，往上翻，又确认了下是哪天的手机报，6号，消息说是昨天，那就是5号去世的，很快翻到那条新闻，看完还是觉得有种说不出的意外，突然有种一个时代终结了的莫名感受。好像没有心情再看别的新闻，胰腺癌，其实也算不得突然吧，当时就有很多人猜到了这个结局，但真正发生的时候，还是觉得有些恍惚。抬起头，公车正在四五环之间一条不宽的路上穿行，车速很快，窗外树木的影子快速地在靠窗的乘客身上移动，满车人安静地随着车厢规律地晃动，大概这里面没有多少是用苹果的吧，这个消息离这辆飞奔的车很远，远得好像它发生在另一个叫做互联网的虚拟世界。

不是果粉，比起乔布斯对苹果的贡献，其实更欣赏他对皮克斯的贡献，要是没有乔布斯的慧眼和胆识，没有他财力上的支持，也没有今天的皮克斯。

第二天两个人躺在床上看电视，新闻里在说乔布斯的死，家那位一脸震惊，我才意识到之前忘记跟他说了。觉着几天不上网，和一手新闻都脱节了。真是生命无常，人生苦短。新闻里回顾着56岁的教主乔布斯的语录：

你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。听从自己内心的声音，去做自己想做的事。

吴念真见面会上说，他不理解为什么很多大陆的朋友谈起台湾政治来兴致勃勃，谁都能说上个所以然来，揣测台湾民众的想法。他们都只是通过电视看过许许多多的片段而已，大部分从来没去过台湾，也没有在当地生活过。背景的差异的确造成很多看法的片面，还有误解。其实大部分的人都是照着自己期望的样子去想象而已。

正如见面会结束后，我们在书店里看书，翻到一本写香港音乐文化什么的书，名字忘了。随手翻的一页有“LMF大懒堂”字眼，这是一个我很欣赏的前香港说唱乐队。但那页书主要不是讲这个，那是一位香港的作者，很有自我批评跟反省的精神，文章主要表达的是香港乐队的文化性没有大陆的好。作者举了一个例子，说他以前有一次来北京逛唱片店，看到一首歌叫什么地安门吧。他顿时觉得太吊太牛啦，竟然有胆量去用一个“地”字，来表达“天” 安门的对立面，实在太有种，太让作者为之一振了！

我顿时觉得很可笑，那首歌是什么我忘了，反正不是左小的《左小祖咒在地安门》。我是觉得，这位作者在看到“地安门”这个词，连歌词和歌曲都没接触到的前提下，就从歌名YY出这首歌太吊了，更多的是一厢情愿的自我期望而已。如果他对北京了解多一点，他会知道其实北京真有“地安门”这个地方，那也许他可以稍微冷静一下，听完歌再做判断。

万一歌里唱的是“我爱北京地安门”这类，你又情何以堪呢。看来对事物的很多看法，往往只是当事人内心的投射而已。

两周前，吴念真新书发布会，来了小二百号人。整个采访很简单，基本就是吴老先生独角戏。以致我觉得少了点趣味，因为少了点突发反应和即场发挥，感觉只是讲了些准备好的故事。最后的观众提问环节倒让我有些感想。

第一位提问的女生说：“她很喜欢吴先生，专程赶来，她老师拜托她一定要拿到签名回去。然后她看了《一一》，觉得里面吴先生的角色就是自己的白马王子…诸如这些。”虽然我也认同电影《一一》里吴先生的角色演得非常不错，但实在没想到能与“白马王子”这个词扯上联系，角色给人的感受也与这相距甚远。不过这也罢了，萝卜青菜。只是觉得为什么国内很多这种提问，非得在开头表达自己多么热爱对方，对方对自己多么重要。这位女生说自己专程赶来，主持老六调侃道，是不是从利比亚赶过来。结果那女生只是说从北京赶过来。晕，这里哪位不是从北京赶过来呢。接着她表达了自己多么的热爱吴先生，很有意思，有时我觉得这种对偶像的表白：在某种场合，似乎不只是对偶像说的，似乎还是向周围的如我这样的群众说的。我没有她那般热爱吴先生，很惭愧…

之后一位男生再接再厉，问了《一一》电影名字的来历，吴先生也说不清楚，反正传说很多吧。那男生回应道：自己跟《一一》的摄影师交流过，估计认识。自己还了解了很多关于《一一》名字来历的传说，其中有6种比较靠谱，今天听到了第7种比较靠谱的…诸如此类。我刹时间又感觉这位仁兄的问题是否得到解答其实无所谓，重点是我们这些群众是否听清楚了，他认识摄影师，他知道很多种一一名字的来历。我没有他那般了解，又很惭愧…

其实最后一位男生问的问题还有点意义，但是不好回答。他让吴先生比较一下两岸城市年轻一代的特点。我大概记得吴先生说：感觉现在的大陆青年比以前自信多了，另外觉得这边还有人那么关注以前的老电影，还会看很长的文章，实在不可思议，在台湾已经很少了。台湾的年轻人最关心的是他们处于一个什么阶段，现阶段他们可以为改变自己，或改变社会做点什么。

我想吴先生来大陆这几天，他周围的人群算是年轻一代里文化层次比较高的了。如果他感觉《读库》此类如论文一样长的文章在这里很多人看的话，很大程度只局限于他周围的一个很特别的小圈子。不信大家每个人可以问问周围的朋友就知道了。而吴先生在国内接触到的层次比较高的知识青年，如果更多的只是拿一些知识标榜，我实在看不出哪里比台湾的年轻人高明了。

其实吴先生在这个不好回答的问题中，也无意透露出，觉得台湾经历过经济的大起大落后，现在的人们开始重视很多人文的东西。他希望现阶段的经济高速发展的大陆，能在过程中不要再犯他们以前犯过的错误。而我觉得很多错误不仅犯了，而且要比吴先生想象的严重。